وقفات سورة النحل والحجر

💡الإعجاز العلمي في سورة النحل💡

ذكر الله -جلّ وعلا- في السورة العديد من الآيات التي تدلّ على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم،
🔖 فمن الأمور التي أنعم الله -تعالى- بها على عباده وذكرها، ثمّ اكتشف العلم صحّة ما جاء به القرآن الكريم قبل أكثر من ألفٍ وأربعمائة سنة ما يأتي:
◆ *عسل النحل*
فقد أثبت العلم أنّ العسل يُعتبر من أحد أكثر الأطعمة التي تعتبر علاجًا طبيعيًا لكثيرٍ من الأمراض ومنها: قرحة المعدة والجروح والحروق وآلام العين وغيرها،
وقد ذكر الله -تعالى- في سورة النحل أنّه خلق العسل شفاءً للناس وذلك بقوله: { يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.[69]
◆ *لبن الأنعام*
فقد أثبت العلم الحديث أنّ منبع حليب الأنعام يكون في ضروعها صافيًا لبنًا خالصًا، وأنّ الدم في العروق والرفث والبول له مسالكه الخاصة،
وهذا ما ذكره الله -تعالى- في قوله: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ}.[66]
◆ *تحريم الدم ولحم الخنزير*
فقد أثبتت دراسات العلم الحديث أنّ لحم الخنزير يحوي على الكثير من الأمراض والجراثيم والأوبئة، وقد حرّم الله -تعالى- أكله حفاظًا على صحة الإنسان،
 قال -جلّ وعلا- {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ}.[115]

*🍃سورة الحجر🍃*

سورة بمجرد قراءتها تشعر بالأمان؛ سورة الحفظ والعناية الربانية ..
سورة الحجر، عدد آياتها 99 آية، ومع كل آية من آياتها، تجد قلبك يطمئن على رزقك .. على دينك .. على قرآنك ..
فكيف ذلك ؟!!
لأن رسالتها ببساطة ..
أن الله هو حافظ هذا الدين وهذا الكتاب وليس البشر  ....
فقط ادع إلى ربك واعبده ولا تلتفت لاستهزاء حاقد أو كاره للدين.
أنواع الحفظ التي وردت في سورة الحجر :
1) حفظ القرآن ..
{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }.
2) حفظ السماوات من كل شيطان رجيم وجعلها متعة للناظرين ..
 { ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم }.
3) حفظ الأرض ..
 { والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شئ موزون }.
4)  حفظ الأرزاق ..
{ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم }.
5) والآية التي ستهز مشاعرك  آية حفظ الله لعباده المؤمنين ..
في قصة آدم وإبليس ...
عندما توعد إبليس بإغواء بني آدم جميعاً، رد عن كل مؤمن وقال:
*{ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }*.
آية تشعرك بالفخر والأمان والثقة عندما يندرج اسمك تحت كلمة *عبادي* ..
حتى الجنة في سورة الحجر جاءت لتؤكد لك معنى الحفظ والأمان من الله ..
 { ادخلوها بسلام آمنين }.
إذن بماذا سيشعر قلبك وأنت تقرأ سورة الحجر ؟!!
بالطبع سيشعر قلبك بأن الكون كله بيد ربك الحافظ العليم ؟!!
 دينك محفوظ، قرآنك محفوظ، رزقك محفوظ السماوات والارض محفوظتان..
والآن كيف تطبق سورة الحجر في حياتك بعد استشعار حفظ الله ؟!! 
1) { ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم }.
 اعتز بدينك وقرآنك والتزم تلاوته حتى يحفظك الله.
2) { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم }.
 لا تنبهر بمتاع الدنيا الزائل فحفظ دينك وقرآنك هو أهم ما في الحياة.
3) { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين }.
 اجهر بالدعوة ولا تخاف الأذى لأن الله هو الحافظ.
4) { ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجديين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }.

الحلقة الثانية ولا تتبعوا خطوات الشيطان

قال تعالي (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168)) سورة البقرة
  معانى الكلمات
خطوات الشيطان : طُرُقُه و آثارُه و أعماله 
إن من رحمة الله عَزَّ وَجَلَّ على عباده أنه لم يقصر الخطاب على الذين آمنوا ؛ وإنما وسع الدائرة لتشمل المؤمنين وغيرهم
 فقال: {ياأيها الناس} فكأنه خلق ما في الأرض جميعا للناس جميعا، وهذا عطاء الربوبية لكل البشر، من آمن منهم ومن لم يؤمن، فهو سبحانه خلق كل الخلق، مؤمنهم وكافرهم، ومادام قد خلقهم واستدعاهم إلى الوجود فهو يوجه الخطاب لهم جميعا؛ مؤمنهم وكافرهم؛ وكأن الخطاب يقول للكافرين: حتى ولو لم تؤمنوا بالله، فخذوا من المؤمنين الأشياء الحلال واستعملوها لأنها تفيدكم في دنياكم؛ وإن لم تؤمنوا بالله
 لأن من مصلحة كل الخلق أن يأكلوا الحلال الطيب
 فالله لم يحرم إلا لعله، ولم يحلل إلا كل طيب  يحفظ علي الإنسان صحتة . 

هنا موقف يقفه كثير من الذين أسرفوا على أنفسهم، ويحبون أن تكون قضية الدين وقضية التحريم وقضية التحليل، قضايا كاذبة؛ لأنه لا ينجيهم أمام أنفسهم إلا أن يجدوا أشياء يكذبون بها الدين، لأنهم لم يستطيعوا أن يحملوا أنفسهم على مطلوبات الله، فلما لم يستطيعوا ذلك لم يجدوا منفذا لهم إلا أن يقولوا: إن قضايا الدين كاذبة بما فيها التحليل والتحريم. إنهم يقولون: مادام الله قد حرم شيئا فلماذا خلقه في الكون؟ 
. فأنت إذا رأيت شيئا محرما لا تقل لماذا خلقه الله، لأنك لا تعرف ما هي مهمته، فليست مهمة كل مخلوق أن يأكله الإنسان
إنما لكل مخلوق مهمة قد لا تشعر بأدائها في الكون. 
وهذه مسألة نستعملها نحن في ذوات نفوسنا، على سبيل المثال؛ عندما يأتي الصيف ونخشى على ملابسنا الصوفية من الحشرات؛ فنأتي لها بما يقتل الحشرات، وهو «النفتالين» 
 ونحذر أبناءنا من عدم الاقتراب منه وأكله. إن «النفتالين» لا يؤكل، ولكنه مفيد في قتل الحشرات الضارة.
 كذلك «الفينيك» نشتريه ونضعه في زجاجة في المنزل لنطهر به أي مكان ملوث، ونحذر الأطفال منه لأنه ضار لهم، ولكنه نافع في تطهير المنزل من الحشرات

وكذلك المخلوقات التي لا نعرف حكمة خلقها، لقد خلقها الله لمهمة خاصة بها، فلا تنقل شيئا من مهمته إلى مهمة أخرى.
فالخنزير حرمة الله ،فلا ينبغي أن نقول لماذا خلقه الله، فهو له مهمه ودور في هذه المنظومة فلم يخلق الله أي شيئا عبثا 

 وإذا كان الإنسان لم يدرك حتى الآن فائدة بعض المخلوقات، فما أكثر ما يجهل، وهو يكتشف كل يوم سرا من أسرار مخلوقات الله.

فقد أنشئ الله سبحانه وتعالي نظام بيئي متكامل 
فليست كل النباتات تؤكل ، فمنها نباتات الظل ونباتات مولدة للأكسجين ونباتات منقية للمياه 
وحتي الكائنات الدقيقه لها دور في التوازن البيئي وتقدم فائدة للإنسان بشكل غير مباشر 
فليس كل ما يحتاجه الإنسان في هذه الحياة الأكل ،فهو بحاجة إلي الهواء والماء والبيئة الخارجية المتوازنة ،التي تعزز له هذه الإحتياجات

 وايضا ليست كل الحيوانات تؤكل فقد  كانوا ينظرون إلى نوع من السمك لا يتجاوز حجمه عقلة الإصبع؛ ولا يكبر أبدا، ومهمته تنقية المياه في الأماكن التي لا يقوم الإنسان بتنقيتها.

 هكذا يخلق الحي القيوم مخلوقات لتحفظ مخلوقات أخرى
 هو سبحانه نزل منهجاً للإنسان  يقول : لا تأكل هذا وكل ذاك؛ لحكمة قد لا نعرفها.

 مثال آخر، الطائر المعروف بأبي قردان صديق الفلاح، كانت وظيفته في الحياة أن يأكل الحشرات والديدان عند ري الأرض
 ومنذ أن اختفى هذا الطائر بيتأثر المبيدات؛ استفحل خطر الديدان على الزرع وبخاصة دودة القطن والخضروات ، واضطر المزارعون للاسراف في استخدام المبيدات الحشرية ،مما أثر سلبا علي صحة الإنسان ،فانتشرت أمراض الكبد والكلي والامراض السرطانية .

 إنها معادلة إلهية مركبة تركيبا دقيقا لحفظ التوازن في هذه المنظومة . 

وكذلك الذباب، يتساءل بعض الناس «ما حكمة وجوده في الحياة؟» 
وهم لا يعرفون أن الذباب يؤدي للإنسان دورا هاما هو أكل القاذورات وما بها من أمراض، ولو تحصن الناس بالنظافة لما جاءهم الذباب.

 إذن، فكل شيء موجود في الوجود مرتب ترتيبا دقيقا وله دوراً يحفظ المنظومة في توازن ، إنه ترتيب خالق عليم حكيم
و مادام الحكيم هو الذي خلق؛ فلا يعترض أحد ويقول لماذا خلق كذا وكذا؟ ، لأن لكل مخلوق دوراً يؤديه في الكون. 

ولذلك ينبه الخالق الناس مؤمنهم وكافرهم بأن يأكلوا الحلال الطيب من الأرض، وهو يقول للكافر؛ إنك إن تعقلت الأمور؛ لوجدت أن كل ما أمرتك به هو لصالحك، وحتى لو لم تؤمن فأنا أدلك على ما ينفع، فلا تأكل إلا الحلال الطيب

 عندما يحرم الحق سبحانه وتعالى لحم الميتة، أي التي ماتت ولم تذبح، إن لحمها ضار بالصحة
 لأن أوعية الدم في الحيوان وفي كل كائن حي هي وعاءان! إما أوردة وإما شرايين
والدم قبل أن يذهب إلى الكلى أو الرئة يكون دما فاسدا
ونحن عندما نذبح الحيوان يسيل منه الدم الفاسد وغير الفاسد ويخرج، ويصير اللحم خالصا، لكن الحيوان الذي لم يذبح؛ لم يذك، يعني لم يُطَهّر من فساد الدم، وهو ضار للإنسان. 

والحق سبحانه وتعالى عندما يقول: {ياأيها الناس} فكأنه يدعو غير المؤمنين: لو عقلتم، لوجب أن تحتاطوا إلى حياتكم بألا تأكلوا إلا حلالا أحله الله للمؤمنين. 
{وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشيطان} .
 أي لا تسيروا وراء الشيطان
 فالخطوة هي المسافة بين القدمين عند المشي، أي بين النقلة والنقلة، ولا تجعلوا الشيطان قائدكم؛
لأن الشيطان عداوته لكم مسبقة، ويجب أن تحتاطوا بسوء الظن فيه؛ فهو الذي عصى ربه؛ ولا يصح أن يطاع في أي أمر، {إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}
وعداوة الشيطان للإنسان قديمة من أيام آدم.
 ويقول الحق عن أوامر الشيطان: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بالسواء والفحشآء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ}

قال تعالي (إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) سورة البقرة

السوء   هو الذنب الذي لا حد له مثل الغيبة والنميمة

والفحشاء  هي كل ذنب فيه حد وفيه عقوبة.

قال تعالي (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)) سورة الأعراف 
فلإسراف رغم انه يغضب الله سبحانه وتعالي ،الا أنه رحمة من الله لم يجعل لها حد ،وانما باب توبه والاقلاع عن هذه المعصية 


قال تعالي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208)) سورة البقرة

قال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)) سورة النور 

 (ولا تتبعوا خطوات الشيطان

قال بن القيم الجوزي رحمة الله
دَافع الخَطرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت فكرة ،فدافع الفكرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت شهوة ، فحاربها ، فإن لم تفعل ،صارت عزيمة وهمة ،فإن لم تدفعها ،صارت فعلاُ ، فإن لم تتداركه بضده ،صار عادة ،فيصعب عليك الانتقال عنها .
هوي النفس
 فَإِنْ لَـمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَـمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِـمِينَ 

من سورة القصص- آية (50)

النحل

بيوت النحل بالجبال العاليه (٥)
للأستاذ الدكتور يحي وزيري أستاذ ورئيس قسم العماره بمعهد هندسة تكنولوجيا الطيران
نتابع البحث
🌹ومن دقة اللفظ القرآني بل الحرف أيضا ....استخدام من وليس في قال الله تعالي (وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ)
[سورة النحل 68]
🌹فما الحكمه من استخدام (من) الجبال وليست (في) الجبال ؟؟؟
🌹نجد لو كان في الجبال لأقتصر علي أنواع أخري تُقيم بيوتها في تجاويف الجبال ولكن من الجبال أشارت إلي النوع الذي نتكلم عنه الذي يبني بيوته معلق بالجبال .....ولذلك الحرف (من) أدق بكثير من الحرف (في) ويبين عظمة القرآن ليس فقط في اللفظ القرآني ولكن أيضا علي مستوي الحرف
🌹والحكمه أيضا من الشكل السداسي لخلية النحل ...
🍀كان الرد السائد حتي يتم عمل أكبر عدد من الخلايا في نفس المساحه ولكن عند عمل الحسابات بين الشكل السداسي والمثلث والمربع وعمل مقارنات بينهم ....هذه الأشكال الثلاثه عند تجميعها لا يوجد فراغات بينيه بعكس الدوائر والمثمنات
🌹ولكن يتميز الشكل السداسي عن المربع والمثلث بأنه يعطي أكبر مساحه سطحيه وكأنها حكمة الله سبحانه وتعالي ومن معاني الإلهام أن تتخذ هذا الشكل الهندسي بالذات ودرس في أقتصاديات الهندسه من النحل
🍀 إلي جانب المتانه الكبيره لهذا الشكل ويعتقد البعض أن خلايا الشكل مسدسه إلي النهايه للداخل من القاعده ،والقاعده مستويه ....ولكن (لا )!!!!! بعد عمل الدراسات وُجِدَ أن كل خليه هندسيه مسدسه تنتهي بثلاث مربعات أو أوجه مربعه كل مربع يأخذ ضلعين من المسدس أي أنهامسدسه من الأمام ولكن معقده جدا في تركيبها .....🐝ولذلك أوحي الله إليها بهذا الشكل المعقد للمتانه وتكون الخليه متماسكه أكثر وبذلك يستطيع فعلا أن يعلق بيته بالجبال بهذا الشكل
🌹وبالنسبه للأنتاجيه نجد أن النحل الجبلي أكثر أنتاج وأغلي إنتاج بالنسبه للأنواع الأخري بالرغم من أن هذا النوع غير مستأنس إلا إن إنتاجه يصل من٦٠%إلي٧٠% في الهند وبيبال وينتج ايضا نوع مخصوص يسمي بالعسل الأحمر وهذه العناصر من أسباب أفضلية هذا النوع
🌹🌹ونلخص أوجه الإعجاز🌹🌹
🐝 وضع كلمة بيوتا مباشره بعد كلمة الجبال فيه تنبيه وإشارة قويه الي تفوق بيوت النحل في الجبال علي غيرها في الأماكن الأخري وتفوق وتميز نوعيات النحل بالجبال علي الانواع الاخري 🐝أوضحت الابحاث المعمليه امكانية طيران النحل الطنان لأعلي من جبل ايفرست في ظروف صعبه من قلة الضغط وألهامه بتغير أسلوبه بالطيران علي ارتفاعات معينه عاليه واشارت إليها اللفظ القرآني (اوحي)
🐝 اوضحت الدراسه ايضا أمكانية بناء البيت معلق بخلاياه المسدسه ذات المساحه الأكبر .....وطريقة البناء بأن يجعل الجزء الملامس للبروز الجبلي أعرض ووضعه علي فرشة من الشمع وبذلك يزيد تثبيته بالرغم من وزنه الكبير نسبيا
🐝 وأنه أكثر أنتاجيه علي الإطلاق بالرغم من عدم القدره علي استئناثه مطلقا ...والعسل الذي ينتجه له خصائص مميزه لذلك يباع بسعر أعلي من الأنواع الأخري
🐝 واوضحت الدراسات العلميه أن النحل العملاق لم يتم تصنيفه ومعرفته إلا في نهاية القرن الثامن عشر واكتشاف نوع أخر له أكبر حجما علي الأطلاق في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ......مما يؤكد استحالة معرفة هذا النوع من النحل ودراسة سلوكياته وطريقة بناء بيوته بالجبال إلا بعد هذا التاريخ أي بعد نزول القرآن الكريم بحوالي (١٢٠٠سنه) ....مما يؤكد علي السبق العلمي القرآني في ذكره لبيوت النحل بالجبال

بيوت النحل بالجبال العاليه (1)
للأستاذ الدكتور يحي وزيري أستاذ ورئيس قسم العماره بمعهد هندسة تكنولوجيا الطيران
يقول تعالي
(وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ)
[سورة النحل 68]
🌹الآيه الكريمه حددت وحصرت وبدقه متناهية بيوت النحل في أماكن ثلاثه مرتبه كالتالي (الجبال والشجر ومما يقيمه البشر من عرائش ومباني)

🌹ومما يلفت الانتباه ان كلمة (بيوتا) جاءت مباشرة بعد ذكر الجبال في الآية الكريمة ، وقد كان من الممكن أن تأتي في ثلاث مواضع أخري كالآتي
ان تأتي بيوتا قبل أو بعد ذكر الجبال والشجر
🐝 ١_ أن اتخذي بيوتا من الجبال
🐝 ٢_ أن اتخذي من الجبال ومن الشجر ومما يعرشون بيوتا
🐝 ٣_ أن اتخذي من الجبال ومن الشجر بيوتا ومما يعرشون

🌹في الموضع الاول والثاني يستوي تواجد بيوت النحل في الاماكن الثلاث ، فلا توجد أفضليه لمكان علي الآخر
🌹أما في حالة الموضع الثالث يرجح أفضلية وجود بيوت النحل في الجبال والأشجار وهي أماكن طبيعيه علي وجودها في الأماكن التي يقيمها البشر ، مع عدم التمييز بين الجبال والشجر
🌑 ولكن نجد الاختيار القرآني معجز او مدهشاً  ومخالفاً للاحتمالات الثلاثه السابقه  !!!!!!!
🍀 ونجد أيضا كلمة الجبال معرفه أي بدون التقيد بارتفاع معين
🐝ويظهر  لنا هنا سؤالين
الأول :هل لبيوت النحل في الجبال أفضليه عن غيرها التي تقام بالأشجار والعرائش ؟؟؟؟؟
الثاني: هل يستطيع النحل أن يقيم بيوته في كل الجبال  علي اختلاف ارتفاعاتها ؟؟؟؟
#ابتسام_السبعاوي
🌹نجيب علي هذه الأسئله في الأجزاء التاليه إن شاء الله



بيوت النحل بالجبال العاليه (٢)
للأستاذ الدكتور يحي وزيري أستاذ ورئيس قسم العماره بمعهد هندسة تكنولوجيا الطيران
🌳هل توجد أفضليه أو خصائص مميزه لبيوت النحل في الجبال عن غيرها ، وهل يستطيع النحل أن يقيم بيوته بكل الجبال علي أختلاف ارتّفاعتها حيث أن كلمة الجبال وردت معرفه

أولا:الادله العلميه علي امكانية تواجد النحل في اعالي الجبال
🌹الجبل ارتفاعه يبدأ من (٢٠٠٠قدم )أي حوالي(٦٠٠مترا) فوق سطح البحر .....وهذا ما سنعتمد عليه في هذه الدراسه
🌹وبالنسبه للنحل الذي ينتج العسل يوجد منه عدة أنواع يعلمها الناس ......ولكن يوجد نوع غير مشهور وهو النحل العملاق ويتميز بخصائص غير النحل العادي المعروف فنجد  أن الملكه مع باقي النحل الحجم متساوي تقريبا
🌹وفي الصوره الأولي نجد أن النحله العملاقه مع أنواع أخري تختلف تماما من حيث حجم النحله والطول
Ebtsam El-Sabawy
🌹ونتعرف أكثر علي النحل العملاق

🌑 عند البحث في أعلي الجبال (جبل الهيمالايا ) الموجود في آسيا وجد العديد من الأبحاث العلميه رصدت تواجد لبيوت هذا النوع من النحل (النحل العملاق وطوله يصل إلي ٣سنتيمتر ) علي أرتفاعات تصل إلي (٣٥٠٠م) فوق سطح البحر في فصل الصيف لان في فصل الشتاء ينزل النحل إلي المناطق الأقل أرتفاعا بسبب البرد الشديد .
🐝 ومن الأشياء الواقعيه وجود بيوت لهذا النوع بالجبال حتي ارتفاع (٣٥٠٠م)
🌹ويوجد نوع آخر من النحل يطلق عليه النحل الطنان وُجِدَ في أرتفاعات مختلفه أيضا بجبال الهيمالايا تبدأ بارتفاع من (١٠٠٠م) وحتي (٤٣٥٠م)
🌹وتم رصد دراسه وحيده في عام (١٩٣٠) رصدت وجود هذا النوع من النحل النحل الطنان علي أرتفاع حوالي (٥٦٣٩م) فوق سطح البحر
🌹وفي دراسه حديثه نُشرت في عام (٢٠١٤م) أوضحت من الناحيه النظريه ....عندما قاموا بوضع عدد (  ٦ ) نحلات في صندوق زجاجي كما موضح بالصوره رقم (٢) من النحل الطنان وعملوا علي تخفيض الضغط الجوي داخل الصندوق لاننا كما نعلم كلما ارتفعنا يقل الضغط الجوي .....فوجدوا أن هناك نحلتين من السته  تمكنوا من الطيران إلي ارتفاع اكبر من ارتفاع قمة جبل افرست اعلي جبال العالم
🌹إذا وجود كلمة بيوت بعد الجبال فيها سبق وتحدي،عظيم


بيوت النحل بالجبال العاليه (٣)
للأستاذ الدكتور يحي وزيري استاذ ورئيس قسم العماره بمعهد هندسة تكنولوجيا الطيران
نتابع البحث
🌹من المؤكد أن النحل ليستطيع أولا أن يبني بيوته بالجبال لابد أن يكون مهيئ في خلقه من الله سبحانه وتعالي ليطير لأعلي قمه تم رصدها حتي الآن (8000متر)
🌹والشئ الرائع إنعكاسات كلمة واوحي ربك إلي النحل حيث وجد العالمان (مايكل ديلون، روبرت دادلي) أثناء التجربه التي سبق ذكرها في الصندوق الزجاجي أن النحل عند ارتفاع  (٣٢٥٠ مترا) زاوية الجناح تأخد مدي معين وعلي ارتفاع (٨١٢٠مترا) تكون الزاويه  أكبر والمدي أكبر وهذا أحد معاني الالهام
🌹وهذا النوع من النحل (النحل العملاق) هو الأكبر حجماً لدرجة أنهم وجدوا بعض القياسات تصل إلي (٣سم) في حين وجود بعض النحل القزم بيكون حوالي (٥مم ، ٦مم)
فنجد هنا تهيئه من حيث الحجم ....وأيضا بوجود شعر  كثيف عليها لتستطيع الطيران لهذه الارتفاعات
🌹وقد نشرت بعض المجلات العلميه هذا الأكتشاف العلمي الرائع والذي أشار إليه القرآن الكريم حيث اشار إلي وجود بيوت النحل بالجبال
🌹ويأتي هنا سؤال .....هل بيوت النحل الموجوده بالجبال تتميز أيضا بميزات مختلفه عن بيوت النحل للأنواع الأخري؟؟؟
🌳فعلا بيوت النحل العملاق له مميزات خاصه ....فمميزات النحل العملاق بهذا الحجم والطول الذي لم يتم اكتشافه إلا في نهاية القرن التاسع عشر ....أي بعد نزول القرآن الكريم بحوالي (١٢٠٠سنه ) لابد وأن يبني بيته بطريقه مختلفه أيضا
🌹نجد أن بيوته تتميز بأنها ضخمه جدا فيمكن أن يكون عرضه مترا ، ومتر وعشرين سنتيمتر  ارتفاع 
🌹وهذا البيت يتم تعليقه تحت سفح الجبل كما موضح بالصوره ولكي يستطيعوا أن يجمعوا العسل يتم جمعه بطريقه خطيره يتم بعمل سلم مثبت بأعلي الجبل ثم يبدأ من يجمعه بأستخدام عصا خشبيه أن يقطع من هذه البيوت الضخمه جدا مقارنة بالبيوت الأخري للحصول علي العسل الناتج من هذا النوع من النحل
🌹وللعلم أن الإنسان حتي تلك اللحظه لم يستطع أن يستأنس هذا النوع أي إنه نحل بري وهجومه علي الإنسان يكون بتوحش
🌹ويوجد نوع أخر يبني في ارتفاعات تصل إلي (١٢٠٠مترا) بنفس الطريقه في الشجر ويختار أفرع سميكه ويبدأ بتعليق البيت وليس في الشجر فقط وأيضا مما يعرشون ليس كما يعتقد البعض الخلايا ....ولكن مما يعرشون ممكن أن تكون في المباني العاليه التي يقيمها البشر مثلا خزانات المياه أو الشرفات ويبني هذا المنزل خلال ثلاث أسابيع

بيوت النحل بالجبال العاليه (٤)

للأستاذ الدكتور يحي وزيري استاذ ورئيس قسم العماره بمعهد هندسة تكنولوجيا الطيران

نتابع البحث

🌹من المؤكد عندما يخبرنا الله سبحانه وتعالي أنه ألهم وأوحي إلي النحل أن يقيم في الجبال بيوت .....فالله سبحانه وتعالي يوفر له الغذاء

🌹وجدوا فعلا  نوع معين من النباتات علي ارتفاعات مختلفه حتي يستطيع النحل أن يتغذي عليها


🐝 ويأتي السؤال هنا

ما هي الأختلافات الجوهريه بين الخلايا المسدسه للنحل العملاق وباقي الخلايا المسدسه لأنواع النحل الأخري ؟؟؟؟

🌳أولا نلاحظ أن في أنواع النحل المستأنسه أو المعروفه دائما نجد الذكر يكون أكبر حجماً من الأنثي

أما في حالة النحل العملاق نجد التقارب بين الحجمين بين الذكور والإناث وذلك لعملية الطيران لأرتفاعات عاليه

🌹وأيضا الخلايا المسدسه للنحل العملاق تكون أكبر ومتوسط قطرها (٥.٢٩مم) وعمق (١٦مم)

🌹ويوجد ايضا اختلاف جوهري وهو .....

🍀 هذا النوع يعلق بيوته في الجبل أو الشجر أو مما يقيمه البشر ....فما هي الطريقه التي يعلق بها هذا البيت الضخم !!!!!!

🐝الطريقه أنه يقوم بعمل طبقه من الشمع ثم يبدأ ينزل منه البيت حيث يكون أكثر عرضا في الأعلي ثم يقل تدريجيا وهو يصنع بيته بالعكس

🐝 والشئ الرائع أنهم وجدوا أن الشمع المستخدم عند هذا النوع من النحل أكثر قوه مقارنة بالشمع المستخدم في الأنواع الأخري

رغدا حيث شئتما) و (حيث شئتم رغدا)

🌷تقديم والتأخير 🌷
(رغدا حيث شئتما) و (حيث شئتم رغدا)
في سورة البقرة
قال الله تعالى :
🌷{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا}البقرة35
🌷وقال الله تعالى :{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً}البقرة58

🌷فما اللمسة البيانية في تقديم رغداً في الآية الأولى وتأخيرها في الثانية ؟؟

💎الأولى (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا ... )
قدّم الرغد، هذه قصة آدم

💎والثانية في قصة موسى (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً ...) أخّر الرغد.

💐رغد الجنة مقدّم أو مؤخّر؟
هو قدّم رغد الجنة قال (وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا) هذه لآدم وحواء ..
بينما الأخري (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً) هذه لموسى حيث قال (ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ)

🌷إذن هما ليسا سواء .. هل رغد الجنة ورغد الدنيا سواء؟
بالتأكيد لا ..
أيهما مقدّم؟
المقدم رغد الجنة.
إذن قدّم رغد الجنة قال (وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا) وفي الدنيا أخّر الرغد ..

قال (فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً) فهما ليسا سواء لأنهما ليسا بمنزلة واحدة .

المحرمات من الاطعمة

🌹يقول تعالي :
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ (3) المائدة)

🌹وفي موضع آخر :
(إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ (173) البقرة)

🌗 ما دلالة التقديم والتأخير ل (به)؟

🌍لو لاحظنا السياق في سورة المائدة الكلام عن التحليل والتحريم ومن بيده ذلك ، ففيه رفض لأي جهة تحلل وتحرم غير الله قال تعالى (أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) المائدة) ليس لكم أن تُحِلّوا والذي يُحِلّ هو الله تعالى ..
🌹(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ (2) المائدة)
فالذي يُحِلّ هو ربنا سبحانه وتعالى ..
🌹(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ (4) المائدة).

🌹إذًا هو سبحانه يجعل التحليل والتحريم بيده حصراً، ليس هناك أي جهة تقوم بذلك، ولذلك قدم (وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ (3) المائدة)

(أُهِل)ّ يعني رُفِع الصوت بذبحه، أُهِلّ يعني هذا باسم الله والله أكبر، هذا لفلان، هذا لفلان.
هنا قدم (لغير الله) لأن ربنا هو الجهة الأولى والأخيرة التي بيدها التحليل والتحريم.

🌎أما في البقرة فالمقام هو فيما رزق الله تعالى عباده من الطيبات، وليس فيها تحليل وتحريم ..
فقال تعالي :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً (168)) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173)) (كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)
فهذا طعام
(كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً)
وهذا طعام
(وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ)
هذه الذبيحة
🌹(وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ) يعني ما رُفِع الصوت بذبحه فقدم (به) لأن هذا طعام متناسب مع الطعام ومتناسب مع طيبات ما رزقهم ..

🌹إذًا في التحريم قال :
(وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ) قدّم (لغير الله)
لأنه لا يسمح أن يكون غير الله هو الذي يحلل ويحرم، فهو الذي خلق ويعلم دقائق هذا الخلق ، وإن كان ظاهريا ،لا توجد  خطورة من اكل طعام طيب ذبح لغير الله   ، الا ان الخالق عندما يحرمه ،فلنتاكد ان هناك عله لا نعلمها ، وهنا وجب علينا ان نقول سمعنا واطعنا
،هذا في آية المائدة لأن الكلام في التحليل والتحريم، هو سبحانه هو الذي يحلل ويحرم، ولما كان السياق في الأطعمة قدّم الطعام (ما أهل به) يعني الذبيحة، هذا الكلام في البقرة في الطعام فقال (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ) (به) يعني البهيمة، بذبحه، لكن مسألة الذبح هنا أو هنا متعلقة بالله تعالى، أما التقديم والتأخير فجاء في سياق التحليل والتحريم، أو في سياق الطعام.

المصادر
القران الكريم
د فاضل السامرائ
التغذية في الاسلام للدكتور معز الاسلام فارس
التغذية في الاسلام د حنان لاشين

🌹🌹🌹أطوار خلق الجنين في القرآن الكريم🌹🌹🌹

قال الله تعالى :) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ( [ المؤمنون : 12- 14]، فهذه الآية دلالة واضحة على أن الإنسان يخلق في أطوار، ويؤكد ذلك قوله تعالى : ) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ( [نوح :14]، و قوله تعالى: ) يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ( [ الزمر: 6 ].
🌹الدلالة النصية:🌹
الدلالة في آية سورة المؤمنون أن الإنسان في بطن أمه يمر بأطوار عدة، ،ومع تدبرنا في قوله تعالى : )وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ( [نوح :14]، تصبح تلك الدلالة مؤكدة، خاصةً بعد انضمام ما ذكره الله لنا في قوله تعالى: ) يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ (.
ومن هذه الأطوار التي وردت في سورة المؤمنون صريحة: طور النطفة وطور العلقة وطور المضغة وطور خلق العظام ثم طور خلق اللحم، وهكذا النشأة المتميزة.

🌹الحقيقة العلمية:🌹

🌳اتفقت المصادر العلمية على أن خلق الإنسان على مستوى الجينات مقدر مرسوم، وأنه على مستوى الخلايا والأنسجة متطور عبر أطوار متعددة حددها بعضهم: يطور النطفة الأمشاج (المشيج) Fertilized ovum، ثم طور الحميل Fmbryo، ثم طور الجنين Fetus، (وهذا هو تقسيم ليزلي أرى وجان لانجمان)، وقسمها هاميلتن وبويد وموسمان إلى مرحلة النطفة Fertilized ovum، ثم مرحلة العلوق Implantation، ثم مرحلة الحميل ذي الكتل البدنية (المضغة)، ثم بعد ذلك مرحلة التخلق أو مرحلة تكوين الأعضاء Organo genesis، ثم تدلف بعد ذلك بنهاية الأسبوع الثامن إلى مرحلة الجنين Fetus، حيث يكون الجنين قد شكل بشكله الإنساني، وتكونت معظم الأعضاء والأجهزة بصورتها الشبيهة بما هي عليه عند المولود.

🌹ولا يبقى في مرحلة الجنين Fetus – وهي من نهاية الأسبوع الثامن إلى الولادة – إلا نمو الأجهزة وتكاملها وأخذها الشكل النهائي ... وهي في الواقع مرحلة نمو أكثر منها مرحلة خلق جديد.
🌹ولا شك أن التخليق يستمر حتى بعد الولادة ولكنه تخليق محدود جداً، وكذلك التخليق في مرحلة الجنين Fetus محدود جداً، وأهم ما يميز هذه المرحلة هو النمو والتكامل للأجهزة والأعضاء، بينما كانت المرحلة السابقة والتي تنتهي بنهاية الأسبوع الثامن، وتبدأ من بداية الأسبوع الرابع هي مرحلة تكوين الأعضاء والأجهزة، وتكوين الجهاز الهيكلي، وتكوين الجهاز العضلي، وشق السمع والبصر، وتكوين الجلد واللحم والعظم.
🌹وجه الإعجاز:🌹
 بينما كان الناس في زمن النبوة  وبعده بأكثر من عشرة قرون ، يعتقدون أن الإنسان يخلق كقزم كامل من دم الحيض ، أو داخل البويضة ،أو في رأس الحيوان المنوي بعد اكتشافهما في القرن السابع عشر والثامن عشر ، حيث ثبت بطلان تلك الأوهام على يد العالم سبالانزالى عام 1775 م ، الذي أثبت أن الإنسان يخلق من كل من الحيوان المنوي والبويضة،
🌹 وهو عين ما أخبر به النبي  صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود ، قال : » مر يهودي برسول الله_ صلي الله عليه وسلم _ وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش : يا يهودي، إن هذا يزعم أنه نبي، فقال : لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، قال : فجاء حتى جلس ثم قال : يا محمد، مم يخلق الإنسان ؟ قال : يا يهودي، من كلٍ يخلق ، من نطقة الرجل ومن نطفة المرأة ، فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب ، وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم ، فقال اليهودي : هكذا كان يقول من قبلك«، قال مخرجوا المسند رقم (4438): (إسناده ضعيف، لضعف حسين ابن الحسن، وهو الأشقر وعطاء ابن السائب اختلط بآخره ..🌳. قال السندي: ظاهر القرآن، وهو قوله تعالى: ﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾المؤمنون: 14،
🌹 يدل على أن مجموع النطفتين يعين عظاماً، والله تعالى أعلم)
لكن جاء في صحيح مسلم (315) بلفظ: (قال: جئت أسألك عن الولد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا ماء الرجل ماء المرأة، أذكرا بإذن الله، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل، أنثا بإذن الله...)
🌹وقال تعالى: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ﴾ قال ابن عباس: (ماء المرأة وماء الرجل يمشجان، وفي رواية يختلطان)، وهكذا قال عكرمة، ومجاهد والحسن، والربيع بن أنس: (الأمشاج هو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة) 
🌹ومن هنا يقول البروفيسور جولي سمسون: "أنه لا يوجد خلاف بين المعرفة العلمية وبين الوحي، بل إن الوحي ليدعم أساليب الكشف العلمية التقليدية المعروفة حينئذٍ"، وجاء القرآن الكريم قبل عدة قرون مؤيداً لما تطرقنا إليه، مما يدل على أن القرآن الكريم هو كلام الله. .

المصادر
موقع الاعجاز العلمي للقران الكريم

الابتلاء بالخوف والجوع

🌹فى قول الله تعالى فى سورة البقرة :
{ ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس ..... } ,
🌹وفى سورة قريش :
{ فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف } .

 🌹لماذا قدم الله الابتلاء بالخوف على الابتلاء بالجوع فى آية البقرة , فى حين قدم الإنعام بالإطعام من الجوع على الإنعام بالتأمين من الخوف فى آية قريش ؟

🌹في الآيات من سورة البقرة تقدم ذكر الشهداء الذين يُقتلون في سبيل الله فناسب تقديم (الخوف) لأن الإنسان بطبعه يحرص علي حياته وحياة أحبته ..
فقال تعالي :
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ  153 وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ  154 وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ  155 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ  156 أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ  157

🌹أما في الآيات من سورة قريش فقد تقدم ذكر رحلتي قريش لطلب الرزق فتم تقديم إطعامهم من الجوع لبيان أن الله هو الرازق الذي يرزقهم ..
فقال تعالي :
((لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ))

د. فاضل السامرائي .

ولا تتبعوا خطوات الشيطان

قال بن القيم الجوزي رحمة الله
دَافع الخَطرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت فكرة ،فدافع الفكرة ؛ فإن لم تفعل ،صارت شهوة ، فحاربها ، فإن لم تفعل ،صارت عزيمة وهمة ،فإن لم تدفعها ،صارت فعلاُ ، فإن لم تتداركه بضده ،صار عادة ،فيصعب عليك الانتقال عنها .

قوت الإنسان

 إن الجبال تمثل مخازن القوت الذي به قوام الحياة للإنسان وللحيوان والذي ينشأ من الزرع، والطبقة الخارجية للجبال تتفتتْ بعوامل التعرية، ثم يحملها ماء المطر إلى الوديان فتزيد من خصوبة الأرض بمقدار كل عام
 ومن الجبال أيضاً يتكون الماء في الأنهار أو في مسارب الأرض فنخرجه حين الحاجة إليه. 
ومن حكمة الله تعالى أنْ جعل الجبال راسية ثابتة، وجعلها صلدة وإلا لو كانت هشّة لأذابتها الأمطار وفتتها في عدة سنوات، ثم حرمت الأرض من الخصوبة التي تستمدها من الجبال؛ لذلك يقول الله تعالى: {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} [الحجر: 21]
فمع زيادة السكان تزداد المساحة الخِصْبة التي يُكوِّنها الغِرْين الذي يتفتت من الجبال عاماً بعد عام.
 واقرأ إنْ شئتَ قوله تعالى: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالذي خَلَقَ الأرض فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ العالمين  (٩)
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10) } [فصلت]
فالجبال جعلها الله راسية حتى لا تضطرب بنا الأرض، وجعلها صلبة لأنها مخزن الخِصْب الذي يُمِدُّنا بالزرع الذي به قِوَام حياتنا. 
ومن رحمة الله بالإنسان أنْ جعل فيه ذاتية استبقاء الحياة، فإن مُنِع عنه الطعام أو الشراب تغذَّى من المخزون في جسمه؛بمعني أن الله سبحانه وتعالي عزز إحتياجات الإنسان بمخازن داخلية توفر إحتياجاته من الطاقة وقت الضرورة،فيأخذ منها.
وهذة المخازن بالترتيب  :_
 أولاً  مخازن  الدهن (الدهون المخزنه في الخلايا الشحميه)، ثانيا  اللحم أو العضلات (بروتين العضلات )
 ثالثا العظم ( والذي يتكون من مواد عضوية ومواد غير عضويه وخاصة الكالسيوم والفوسفور والماغنسيوم )
لذلك فإن العظم هو آخر مخازن القوت في جسم الإنسان، وفي ضوء ذلك نفهم قول سيدنا زكريا: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴿٤﴾} [مريم] 
وهذا يعني: أنه قد  بلغ آخر مرحلة من مراحل استبقاء الحياة.
 فكان من رحمة الله بالخَلْق أنْ جعل حتى شَرَه الإنسان للطعام والشراب رحمة به، حيث يتحول الزائد عن طاقته وحاجته إلى مخزون في جسمه، يستخدمة وقت انقطاع السُّبُل به  أو حين تعذَّر الحصول علي  الطعام والشراب ،فإن المصدر في هذة الحالة يكون إمداد داخلي ،من المخازن الداخلية للإنسان ، يستمد مما في جسمه للإبقاء علي حياته. كذلك من رحمة الله بالإنسان أنْ جعله يصبر على الطعام إلى شهر، ويصبر على الماء من ثلاثة أيام إلى عشرة بحسب ما في جسمه من مخزون الطعام والشراب، أما الهواء فلا يصبر عليه إلا بمقدار شهيق وزفير؛ لذلك تتجلى رحمة الله تعالى وحكمته في خَلْقه بألاَّ يُملِّك الهواء لأحد، فلو مَلكه عدوك لمتّ قبل أن يرضى عنك لأننا لا نصبر علي نقص الهواء دقائق معدودة .فالحمد لله القدير العليم الحكيم الرؤوف بعباده الرحيم 
أعطاناالله  قُوتَنا كما أعطى لغيرنا من المخلوقات أقواتها. لذلك؛ إذا نظرنا في غابة لم تمتد إليها يد الإنسان نجد فيها جميع الحيوانات والطيور والدواب والحشرات.  الخ، دون أنْ نجد فيها رائحة كريهة أو منظراً مُنْفراً، لماذا؟ 
لأن الحيوانات يحدث بينها وبين بعضها توازن بيئي، فالضعيف منها والمريض طعام للقوي، والخارج من حيوان طعام لحيوان آخر.  وهكذا، فهي محكومة بالغريزة لا بالعقل والاختيار. 
الامور المحكومة بالغريزة لا بالعقل تسير وفق منهجها الأصلي دون خلل، ولذلك لا نري فيها عوار ،لأنه لم يدخل فيها الإختيار.
وكل شيء لا دَخْلَ للإنسان فيه يسير على أدقِّ نظام فلا نجد فيه فساداً أبداً إلا إذا طالتْه يد البشر  وعبث بنظامه الأصلي ،  فيظهر التغير ، وغالبا ما نتج تدخل الإنسان بالتغيير للأسوء .
ولنا  أنْ نذهب في رحله تأملية  إلى إحدى الحدائق أو المنتزهات  العامة في شم النسيم مثلاً لنرى ما تتركه يد الإنسان في الطبيعة من تخريب وترك الكثير من القذورات وتغيير المنظر المبهج اول اليوم الي شئ يثير الشفقة والحسرة علي الحديقة أخر اليوم .
 لكن، لماذا وُصِف الإنسان بهذا الوصف؟ ولماذا قُرِن وجوده بالفساد؟
يوصف الإنسان بالمفسد  عندما  يتناول الأشياء بغير قانون خالقها، ولو تناول الأشياء بقانون الخالق عَزَّ وَجَلَّ ما أحدث في الطبيعة هذا الفساد. 
 فالإنسان لا قدرةَ له على شيء من مخلوقات الله إلا إذا ذلَّلها الله له ويسِّرها لخدمته، بدليل أن الولد الصغير يركب الفيل ويسحب الجمل ويُنيخه ويحمله الأثقال في حين لا قدرةَ لأحدنا على ثعبان صغير من عائله سامة ، أو حتى برغوث، لماذا أو حتي فيروس لا يري بالعين المجردة ويكبر ملايين المرات حتي نراه  مثل فيروس الإيدز أو كورونا أو فيروسات الكبد وغيرها من الكائنات الدقيقة الممرضة للإنسان ؟ 
لأن الله تعالى ذلَّلَ لنا هذا (ما نتعامل معه وننتفع به مباشرة )، ولم يُذلِّل لنا الأخري ، بل ربما سلطها علينا ،لتجعلنا نعود إلي رشدنا وتذكرنا بقدرة الله وقلة حيلة الانسان .